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第 5 章（第1页）

【清心①佐以生发建木②。

食之，味如甘醴。

】

①清心色白、形通透、味清苦，有平心静气祛除外邪之效，为持明清心君血液催发而成，据传可镇魔阴身。

时有罗浮剑首镜流堕入魔阴身，清心君以护摩自戮其身，枪废血出，流之不尽，约三日，血生清心。

清心君以此花作连理镇心散，强令镜流魔阴身服之，复其神智。

此后清心君元气大伤，与帝弓司命同游、巡猎星海之事，停月余。

但笔者遍观仙舟史料，确认此处清心代指清心君而非清心花。

②罗浮有建木，此前为丰饶星神赐福所致，被帝弓司命一箭断其生机，然多有生发之实。

镜流堕入魔阴身后，建木生发。

白日，清心君未神游星海，与帝弓司命同行，故而有清心君化龙啃食建木枝叶之举。

建木森繁，苍龙盘旋，视之为食，补其生机。

此事罗浮官方史料有详细描述，持明时调亦有记录，持明凌解试做《清心》，曲调难归沉郁凄凉，听者或言杀心顿起举刀向木或言少年意气快哉快哉，不一而足。

然无一人，听闻十死无生、此去不归。

清心君食木之时，帝弓司命至，弓弦未出，证其未被丰饶所祸。

丹鼎司、太卜司复查之，清心君身体康健，亦未踏上丰饶命途。

正因尽得其利，而无丰饶祸身之患，清心君此举，是为胸有成竹，记录此事的歌者、文学家、史家皆难生英雄难回之情。

（笔者并未参考丰饶民的记录）

笔者出于兴趣调查了涉及到清心君的持明时调。

持明时调因「悲剧」之美而经久不衰，清心君的章节却在「悲剧」中带着鲜少得见的欢快曲调，从头至尾，并无先扬后抑之忧虑，甚至因其过于欢快，血生清心在其中都是难得的凄凉。

然比之其他持明时调，血生清心还是太过欢快。

倘若清心君并非持明，持明时调是否会有清心君一席之地也尚未可知。

此食木之事，被人谬传记录于《仙舟罗浮风俗考》持明饮食篇，记录者尚能写下“食之，味如甘醴”

，可见谬传者亦知清心效用之强。

不能逆反魔阴身，却能令入魔阴身者恢复神智，可惜连理镇心散药方主药清心太过难得，清心君再难流血不止、三日不愈。

药方虽在，清心君却不能重返力弱之时，现今伤痕将现，瞬息愈合。

只得另做药方，延缓魔阴身之苦。

其之波折，竟是强盛所致？

——《仙舟罗浮风俗考注》

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